1888年2月梵高因精神失常割下了自己左耳垂，被送到了阿尔勒医院接受治疗。1889年4月梵高绘制了《阿尔勒医院中的花园》（Le Jardin de la Maison de Santé a Arles，The Courtyard of the Hospital at Arles），描绘了当时医院中庭花园的景象。

现代园林之父奥姆斯特德（Frederick Law Olmsted）深信：观看自然景色能让都市居民放松身心、解除都市生活压力，并对情绪以及生理的状态有益处。 英国著名园林设计师伊安·麦克哈格（Ion McHarg）在《设计结合自然》（Design with Nature，1969）一书中，介绍了自己肺结核好转的经过，正是在阿卑斯山明媚的阳光与优美的风景中疗养而康复。“我的这段经历加深了我的信念，同时也是一个有力的材料，它说明：阳光、大海、鲜花盛开的果园、山岭和积雪、落英缤纷的田野，对于精神和肉体显然都是起作用的。

这些实例使医治者重新将目光转向人与环境。不难看出，在健康与自然之间存在着基础的、强有力的联系，而自然景观的康复功效在西方国家已推广至医疗护理机构、康复机构，并且验证了自然景观对病患的疗愈作用，帮助他们消除焦虑、镇静精神，增加健康和情感福祉。而人的健康是指生命的活力、情绪的稳定和积极乐观精神的统一。

本文所探讨的疗愈花园含义延伸至疗愈式环境、疗愈式景观建筑，以及具有疗养、康复功能的医疗花园、康复式景观等。总之，以自然环境与物理环境为基础，形成具有康复疗愈功效的能量场，针对不同人群，激发积极的感觉，支持医疗、康复、精神放松的辅助性或替代性疗法空间。

我们首先关注的是疗愈花园的使用者。

按照马斯洛需求理论，对于有精神和身体疾患的群体，生理和安全是最需要优先满足的。如四季花园，为精神创伤患者提供，植物反映四季的变化，提醒患者时间可以治愈伤口；花园中标志性的建筑，唤醒阿尔兹海默症患者的记忆和感官；双层花槽，用于鼓励乘坐轮椅的老人起身、锻炼上下肢；鹅卵石步道帮助恢复步态训练等等。亚健康群体则更需要在缓解压力、身心舒缓方面给予环境支持。如设置冥想空间，能够使身体放松和平静下来，有助降低焦虑，改善睡眠习惯，并可帮助克服慢性痛症，亦有助改善生活素质和给予较大的控制感。

疗愈式景观也可以服务于健康人群的特殊阶段，如失去亲人，或是遭遇自然灾害或意外而生存下来的人士，在灾难刚过去的时间里，虽然服务主体的身体可能处于健康状态，而其情感需要经历一个独特的时间段，他们需要特殊的关怀与疗愈。如台湾的悲伤疗愈花园，纪念花园等。

亚健康和健康群体对于安全之上的社会需求、自尊需求以及自我实现方面能够在疗愈式环境中得到积极的回应。

20世纪90年代，在美国的四家医院中进行了一项医疗环境使用后评价的研究。研究者通过视线分析、行为映射和采访等方式对医院花园进行了观察。接受采访的大部分使用者表示，这些花园能使他们感到压力舒缓 ，身心放松，具有一定的疗愈作用。

在接触自然的过程中不仅用到一种感官，可以闲坐在台阶上漫步、停下来细看，轻抚或闻各种植物，参加物理治疗或专业治疗，从事园艺活动，给绿植浇水、快步走或慢跑，或进行团队活动。通过采用循证设计的方法，通过可信的科学研究，对现有环境做出决策，获得最好的效果。“效果”可以是个人的健康状况、精神状态、还包括对环境或服务的满意度，以及空间经济价值和文化成果等方面的提高。

在疗愈花园中，为特殊群体可指定针对性的医疗活动疗程安排。根据接纳承诺认知理论，可分为3个主题：身心放松、下地活动和增强体力、迈向新生活。每一个主题都包含接纳承诺理论的6个构成要素的2个。即——当下、接纳、解离、自我、价值和承诺。

环境中大量与患者康复有积极意义的主题及影响因素需要被提炼出来，根据对医事服务环境依赖性的强度大小，将疗愈性景观环境分为五大类应用场景。

首先是医养服务场景需要针对特定服务对象和服务流程进行设计，改善或控制多种物理环境因素，对使用者进行抚慰、鼓励和暗示，以便更好地辅助正在进行的医养服务。第二是疗愈场景，包括户外的疗愈式环境，使用者能够充分接触自然环境创造机会并使之从中获益的建成环境；疗愈建筑，结合经过设计的、与文化内涵相符的物质环境因素，共同营造场所氛围，直接或间接地对使用者产生心理影响，达到改善身体和心性的目标；同时替代性疗法将与环境共同完善疗愈体系，如森林疗法、园艺疗法等。

第三类和第四类场景是通过供给高品质的环境，满足人们在独立尊重和情感皈依等方面的心理、社交类高级需求，进而达到纾解压力、疗愈身心的效果；第五类是运动场景，使用者从静态的活动到充满活力的运动都可以在设计中加以实现。

疗愈花园专题后续还将推出自然疗法大集合、疗愈式景观建筑设计指引以及儿童友好的疗愈空间解析。敬请期待。

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