板块介绍

我们将在每周六，对建筑学或实践中所出现的词汇或现象提出一些个人的见解，无论是文字阐述、视觉推演或是其他方式。

欢迎读者一起参与讨论，留言提出自己的异见、问题，或者提出自己学习中所遇到的疑惑，如对于专业词汇、文本语境的认知问题。

无关对错之分，而是理解维度。

现象学

现象学，绕不开的是海德格尔。

海德格尔写作后期常年居住在德国某乡村小木屋，山村生活是他重要的哲学思考之源，他强调要敬畏高山、自然的韵律。

Adam Sharr的《Heidegger’s Hut》一书介绍了海德格尔的思想与他所居山中小木屋之间的关系。延绵山路，抓一把雾气，语言匮乏之处，即是存在。

很容易联想到陶渊明远离仕途，“结庐在人境，而无车马喧”的心境。但是有别于农耕文化结构，现象学所产生背景之一则是西方文明中的城市现代化。资本、工业等无处不在，人们越来越忽视源自大自然的教诲了。

©philosophersforchange.org

山中打水的海德格尔

海德格尔给我们教诲之一，是让我们审视日益减少的自我存在体会，现代人对于自己的情感、体感、自然现象愈加麻木。当我们完全沉迷于虚拟网络、资本利益时，还有多少的身体本能被保留着？ 

©Kaili Blues

诗意，是大脑分析短路的一种产品。

《路边野餐》诗集

这个在建筑学中常出现的、看似在生搬硬套其他学科的术语，进入实践可能便成了霍尔的水彩画，成了Juhani Pallasmaa 的会思考的手。

霍尔关于格拉斯哥艺术学院扩建楼里德（Reid Building）大楼的水彩草图，描绘空间与光的对话。

现象学所带来的并非实践工具，而是一种感知和态度。它可以是脱离了大脑，但与梦，与知觉、直觉，与记忆等缠绵。

“哲学”是个很浩瀚的词，我们其实应当避免直接在一个学科里涉及太多哲学类的定论。尤其当代的西方欧陆哲学论述，充满了太多趣味性的隐喻和潜台词。不理解其语境的人，很多时候并没有理解到作者的原意，导致误读或错用，就如同我们所说的通假字。

不过这也正是哲学思辨的趣味之一：将原意进行多重维度的循环解读。因此我们可以打趣地说，从话语表现来看，这群哲学家学者似乎都是自娱自乐地在说只有自己人才听得懂的话。

我们不能被这种迷糊的文字游戏搅浑了脑子。比如在向哲学发问求助时，我们需要避免直接套用哲学术语，并且将其作为不变的定论。相反，我们需要去理解一个哲学辩论的语境和相关信息背景，审视其中的思维逻辑而后再去推衍和使用。

 从左至右：精力充沛的福柯在传道，拉康质疑的精神分析眼神，列维斯特劳斯放松祥和的姿态，罗兰巴特看似接纳的聆听。

作为一个旁观者，笔者看到在西方语境里，哲学似乎是一个平行世界，与世俗生活之间有着鸿沟；而在东方（中国）世俗中，哲学的思索似乎是渗透于我们生活的每一处，指导着我们的柴米油盐酱醋茶。

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